|
|
سخنان گهربار امام رضا (عليه السلام)
|
|
1- مَن رَضِيَ مِنَ اللهِ تَعالي بالقليل ِ مِنَ الرِّزقِ، رَضِيَ مِنهُ بالقَليل ِ مِنَ العَمَلِ
هر کس به روزي اندکي از خداوند متعال خشنود شود، خدا هم از عمل اندک او خشنود
گردد.
الکافي، ج 2 ص 138
|
|
2- الناسُ ضَربانِ: بالِغٌ لا يَکتَفي و طالِبٌ لا يَجِدُ
مردم دو دسته اند: آن که (به دنيا) رسيده ولي بسنده نمي‌کند و کسي که به دنبال
است و آن را نمي‌يابد.
العدد القويه، ص 297
|
3- طُوبي لِمَن شَغَلَ قَلبَهُ بشُکر ِ النِّعمةِ
خوشا به حال کسي که دلش به شکر نعمت، مشغول است.
العدد القويه، ص 297
|
|
4- لا خَيرَ في المَعروُف اذا اُحصي
نيکي به ديگران را چون بر شمُري، ديگر خيري ندارد.
العدد القويه، ص 297
|
|
5- الاســتِرسالُ بـالاُنس ِ يُذهِبُ المَهابةَ
اُنس بيش از حدّ، هيبت را از بين مي‌برد.
العدد القويه، ص 297
|
|
6- انَّما تَغْضَبُ للهِِ عَزَّوَجَلَّ، فَلا تَغْضَبْ لَهُ بِأكْثَرَ مِمّا غَضِبَ عَلي نَفْسِهِ
چنانچه در موردي
خواستي غضب كني و براي خدا برخورد نمائي، پس متوجّه باش كه
غضب و خشم خود را در
جهت و محدوده رضايت و خوشنودي خداوند، اِعمال كن.
شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 2، ص449
|
|
7- ما مِنْ عَبْد زارَ قَبْرَ
مُؤْمِن، فَقَرَأ عَلَيْهِ
«إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ» سَبْعَ
مَرّات، إلاّ
غَفَرَ اللهُ لَهُ وَلِصاحِبِ الْقَبْرِ
هر بنده اي
از بندگان خداوند بر قبر مؤمني جهت زيارت حضور يابد و هفت مرتبه سوره
مباركه ـ
إنّا أنزلناه ـ را بخواند، خداوند متعال گناهان او و صاحب قبر را مورد بخشش و
آمرزش
قرار مي‌دهد.
من لا يحضره الفقيه، ج 1،
ص 115، ح 541
|
8- لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً
إلاّ أنْ يَكُونَ فيهِ ثَلاثُ خِصال: سُنَّةٌ مِنَ اللهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ
نَبيِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَليّهِ، أمَّا السَّنَّةُ مِنَ اللهِ فَكِتْمانُ
السِّرِّ، أمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ
مُداراةُالنّاسِ، اَمَّا السُّنَّةُ
مِنْ وَليِّهِ فَالصَّبْرُ عَلَي النائِبَةِ
مؤمن، حقيقت
ايمان را درك نمي‌كند مگر آن كه 3 خصلت را دارا باشد: خصلتي از خداوند،
كه كتمان
اسرار افراد باشد، خصلتي از پيغمبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) كه مدارا
كردن
با مردم باشد، خصلتي از ولي خدا كه صبر و شكيبائي در مقابل شدائد و سختي‌ها
را داشته باشد.
مستدرك الوسائل، ج 9، ص 37، ح 10138
|
|
9- مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِن
فَرَّجَ اللهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ
هركس مشكلي از
مؤمني را بر طرف نمايد و او را خوشحال سازد، خداوند او را در روز قيامت
خوشحال و
راضي مي‌گرداند.
الكافي، ج 2، ص 160، ح 4
|
|
10- الْمَلائِكَةُ تُقَسِّمُ أرْزاقَ
بَني آدَمِ ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلي طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَمَنْ
نامَ فيما
بَيْنَهُما نامَ عَنْ رِزْقِهِ
ما بين طلوع
سپيده صبح تا طلوع خورشيد ملائكه الهي ارزاق انسان‌ها را تقسيم
مي‌نمايند، هركس در اين زمان بخوابد غافل و محروم خواهد شد.
وسائل الشّيعة، ج 6، ص 497، ح 6533
|
11- إذا كَذِبَ الْوُلاةُ حُبِسَ
الْمَطَرُ، وَ إذا جارَالسُّلْطانُ هانَتِ الدَّوْلَةِ، وَ إذا حُبِسَتِ
الزَّكاةُ
ماتَتِ الْمَواشي
هرگاه واليان و
مسئولان حكومت دروغ گويند باران نمي‌بارد، و اگر رئيس حكومت، ظلم و
ستم نمايد
پايه هاي حكومتش سست و ضعيف مي‌گردد; و چنانچه مردم زكات نپردازند
چهارپايان مي‌ميرند.
أمالي شيخ طوسي، ص 82
|
12- لا تَتْرُكُوا الطّيبَ في كُلِّ
يَوْم، فَإنْ لَمْ تَقْدِرُوا فَيَوْمٌ وَ يَوْمٌ، فَإنْ لَمْ تَقْدِرُوا فَفي
كُلِّ
جُمْعَة
سعي نمائيد هر
روز، از عطر استفاده نمائيد و اگر نتوانستيد يك روز در ميان، و اگر
نتوانستيد پس
هر جمعه خود را معطّر و خوشبو گردانيد.
مستدرك الوسائل، ج 6، ص 49، ح 6
|
13- مابَعَثَ اللهُ نَبيّاً إلاّ
بِتَحْريمِ الْخَمْرِ، وَ أنْ يُقِرَّ بِأنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ
خداوند هيچ
پيغمبري را نفرستاده مگر آن كه در شريعت او شراب و مُسكرات حرام بوده
است، همچنين
هر يك از پيامبران معتقد بودند كه خداوند هر آنچه را اراده كند انجام
مي‌دهد.
بحارالأنوار، ج 4، ص 97، ح 3
|
14- أنَّهُ سُئِلَ مَا الْعَقْلُ؟ فَقالَ (عليه السلام): التَّجَرُّعُ لِلْغُصَّةِ، وَ مُداهَنَةُ الاْعْداءِ،
وَ مُداراةُ
الاْصْدِقاءِ
سؤال شد كه عقل و هوشياري چگونه است؟ امام
رضا (عليه السلام) در جواب فرمود:
تحمّل مشكلات و ناملايمات، زيرك بودن و حركات دشمن را زير
نظر داشتن، مدارا كردن با
دوستان ميباشد.
أمالي شيخ صدوق، ص 233، ح 17
|
15- الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ
يَعْدِلُ سَبْعينَ حَسَنَة، وَ الْمُذيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ، وَ
الْمُسْتَتِرُ
بِالسَّيِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهُ
انجام دادن حسنه
و كار نيك به صورت مخفي، معادل هفتاد حسنه است; و آشكار ساختن
گناه و خطا موجب
خواري و پستي مي‌گردد و پوشاندن و آشكار نكردن خطا و گناه موجب
آمرزش آن
خواهد بود.
وسائل الشّيعة، ج 16، ص 63، ح 20990
|
16- مَنْ تَذَكَّرَ مُصابَنا،
فَبَكي وَ أبْكي لَمْ تَبْكِ عَيْنُهُ يَوْمَ تَبْكِي الْعُيُونُ، وَ مَنْ جَلَسَ
مَجْلِساً يُحْيي فيهِ أمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
هر كه مصائب ما
ـ اهل بيت عصمت و طهارت ـ را يادآور شود و گريه كند يا ديگري را بگرياند،
روزي كه همه گريان باشند او نخواهد گريست، و هر كه در مجلسي بنشيند كه علوم و
فضائل ما گفته شود هميشه زنده دل خواهد بود.
وسائل الشّيعة، ج 14، ص 502، ح 19693
|
17- السَّخيُّ يَأكُلُ طَعامَ النّاسِ
لِيَأكُلُوا مِنْ طَعامِهِ، وَالْبَخيلُ لا يَأكُلُ طَعامَ النّاسِ
لِكَيْلا
يَأكُلُوا مِنْ طَعامِهِ
افراد سخاوتمند
از خوراك ديگران استفاده مي‌كنند تا ديگران هم از امكانات ايشان بهره
گيرند و
استفاده كنند; وليكن افراد بخيل از غذاي ديگران نمي‌خورند تا آن ها هم
از غذاي
ايشان نخورند.
مستدرك الوسائل، ج 15، ص 358، ح 8
|
18- إنَّ فِي الْهِنْدِباءِ شِفاءٌ
مِنْ ألْفِ داء، ما مِنْ داء في جَوْفِ الاْنْسانِ إلاّ قَمَعهُ
الْهِنْدِباءُ
گياه كاسني شفاي
هزار نوع درد و مرض است، كاسني هر نوع مرضي را در درون انسان
ريشه كن
مي‌نمايد.
وسائل الشّيعة، ج 25، ص 183، ح 31693
|
19- شيعَتُنا المُسَّلِمُونَ
لاِمْرِنا، الْآخِذُونَ بِقَوْلِنا، الْمُخالِفُونَ لاِعْدائِنا، فَمَنْ لَمْ
يَكُنْ
كَذلِكَ فَلَيْسَ مِنّا
شيعيان ما كساني
هستند كه تسليم امر و نهي ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگي ـ
در عمل و گفتار ـ
خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنين نباشد از ما
نيست.
جامع أحاديث الشّيعة، ج 1، ص 171، ح 234
|
20- مَنْ خَرَجَ في حاجَة وَ مَسَحَ
وَجْهَهُ بِماءِالْوَرْدِ لَمْ يَرْهَقْ وَجْهُهُ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ
هركس هنگام خروج
از منزل براي حوايج زندگي خود، صورت خويش را با گلاب خوشبو و
معطّر نمايد، دچار
ذلّت و خواري نخواهد شد.
مصادقة الإخوان شيخ صدوق، ص 52، ح 1
|
|
21- لَوْ أنَّ النّاسَ قَصَّرَوا فِي
الطَّعامِ، لاَسْتَقامَتْ أبْدانُهُمْ
چنانچه مردم
خوراك خويش را كم كنند و پرخوري ننمايند، بدن هاي آن ها دچار امراض
مختلف نمي‌شود.
مستدرك الوسائل، ج 2، ص 155، ح 30
|
|
22- لا يُجْمَعُ الْمالُ إلاّ
بِخَمْسِ خِصال: بِبُخْل شَديد، وَ أمَل طَويل، وَ حِرص غالِب، وَ
قَطيعَةِ
الرَّحِمِ، وَ إيثارِ الدُّنْيا عَلَي الْآخِرَةِ
ثروت، انباشته
نمي‌گردد مگر با يكي از پنج خصلت: بخيل بودن، آرزوي طول و دراز داشتن،
حريص
بر دنيا بودن، قطع صله رحم كردن، آخرت را فداي دنيا كردن.
وسائل الشّيعة، ج 21، ص 561، ح 27873
|
|
23- إنَّما يُرادُ مِنَ الاْمامِ
قِسْطُهُ وَ عَدْلُهُ، إذا قالَ صَدَقَ، وَ إذا حَكَمَ عَدَلَ، وَ إذا وَعَدَ
أنْجَزَ
همانا از امام و
راهنماي جامعه، مساوات و عدالت خواسته شده است كه در سخنان
صادق، در قضاوت‌ها
عادل و نسبت به وعده‌هايش وفا نمايد.
الدّرّة الباهرة، ص 37
|
|
24- المَرَضُ لِلْمُؤْمِنِ تَطْهيرٌ
وَ رَحْمَةٌ وَلِلْكافِرِ تَعْذيبٌ وَ لَعْنَةٌ، وَ إنَّ الْمَرَضَ لا يَزالُ
بِالْمُؤْمِنِ حَتّي لا يَكُونَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ
مريضي، براي
مؤمن سبب رحمت و آمرزش گناهانش ميباشد و براي كافر عذاب و لعنت
خواهد بود. سپس
افزود: مريضي، هميشه همراه مؤمن است تا آن كه از گناهانش چيزي
باقي نماند و پس از
مرگ آسوده و راحت باشد.
بحارالأنوار، ج 78، ص 183، ح 35
|
|
25- مَنْ
زارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) بِشَطِّ الْفُراتِ، كانَ كَمَنْ زارَ اللهَ فَوْقَ
عَرْشِهِ
هر مؤمني كه قبر
امام حسين (عليه السلام) را كنار شطّ فرات (در كربلا) زيارت كند همانند
كسي است كه
خداوند متعال را بر فراز عرش زيارت كرده باشد.
مستدرك الوسائل، ج 10، ص 250، ح 38
|
26- فَرَضَ اللهُ عَلَي
النِّساءِ فِي الْوُضُوءِ أنْ تَبْدَءَ الْمَرْئَةُ بِباطِنِ ذِراعِها وَ
الرَّجُلُ
بِظاهِرِ الذِّراعِ
خداوند در وضو
بر زنان لازم دانسته است كه از جلوي آرنج دست، آب بريزند و مردان از پشت
آرنج.
وسائل الشّيعة، ج 1، ص 467، ح 1238
|
27- رَحِمَ اللهُ عَبْداً أحْيي
أمْرَنا، قيلَ: كَيْفَ يُحْيي أمْرَكُمْ؟
وَ
قالَ - عليه السلام - :
يَتَعَلَّمُ عُلُومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ
رحمت خدا بر كسي
باد كه أمر ما را زنده نمايد، سؤال شد: چگونه؟ حضرت پاسخ داد:
علوم ما را فرا گيرد
و به ديگران بياموزد.
بحارالأنوار، ج 2، ص 30، ح 13
|
28- لَتَأمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ،
وَلَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، اَوْلَيَسْتَعْمِلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرارُكُمْ،
فَيَدْعُو
خِيارُكُمْ فَلا يُسْتَجابُ لَهُمْ
بايد هر يك از
شماها امر به معروف و نهي از منكر نمائيد، وگرنه شرورترين افراد بر شما
تسلّط
يافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرين كنند مستجاب نخواهد شد.
الدّرّة الباهرة، ص 38
|
29- مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلي
مايُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ، فَلْيَكْثُرْ مِنْ الصَّلوةِ عَلي مُحَمَّد وَآلِهِ،
فَإنَّها
تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً
كسي كه توان
جبران گناهانش را ندارد، زياد بر حضرت محمّد و اهل بيتش (عليهم السلام)
صلوات و
درود فرستد، كه همانا گناهانش محو و نابود گردد.
بحارالأنوار، ج 91، ص 47، ح 2
|
30- الصَّلوةُ عَلي مُحَمَّد وَ آلِهِ
تَعْدِلُ عِنْدَاللهِ عَزَّ وَ جَلَّ التَّسْبيحَ وَالتَّهْليلَ وَالتَّكْبيرَ
فرستادن صلوات و تحيّت بر
حضرت محمّد و اهل بيت آن حضرت (عليهم السلام) در پيشگاه
خداوند متعال، پاداش
گفتن «سبحان الله، لا إله إلاّ الله، الله اكبر» را دارد.
أمالي شيخ صدوق ص 68
|
|
31- لَوْخَلَتِ الاْرْض طَرْفَةَ
عَيْن مِنْ حُجَّة لَساخَتْ بِأهْلِها
چنانچه زمين
لحظه اي خالي از حجّت خداوند باشد، اهل خود را در خود فرو مي‌برد.
علل الشّرايع، ص 198، ح 21
|
|
32- عَلَيْكُمْ بِسِلاحِ الاْنْبياءِ،
فَقيلَ لَهُ: وَ ما سِلاحُ الاْنْبِياءِ؟ يَا ابْنَ رَسُولِ الله! فَقالَ (
عليه
السلام): الدُّعاءُ
بر شما باد به
كارگيري سلاح پيامبران، به حضرت گفته شد: سلاح پيغمبران (عليهم
السلام) چيست؟ در
جواب فرمود: دعا كردن
وسائل الشّيعة، ج 21، ص 540، ح 27807
|
33- المَرَضُ لِلْمُؤْمِنِ تَطْهيرٌ
وَ رَحْمَةٌ وَلِلْكافِرِ تَعْذيبٌ وَ لَعْنَةٌ، وَ إنَّ الْمَرَضَ لا يَزالُ
بِالْمُؤْمِنِ حَتّي لا يَكُونَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ
مريضي، براي
مؤمن سبب رحمت و آمرزش گناهانش ميباشد و براي كافر عذاب و لعنت
خواهد بود. سپس
افزود: مريضي، هميشه همراه مؤمن است تا آن كه از گناهانش چيزي
باقي نماند و پس از
مرگ آسوده و راحت باشد.
بحارالأنوار، ج 78، ص 183، ح 35
|
|
34- سئل الرضا(عليه السلام): عن حد التوكل؟ فقال(عليه السلام): ان لاتخاف
احدا الا الله
از امام رضا (عليه السلام) از حقیقت توکل سوال شـد. فرمود: این که جز خدا از کسی
نترسی.
بحارالانوار، ج 75،ص: 338
|
|
35- اَلتَّائِبُ مِنَ الذَّنبِ كَمَن لا ذَنبَ لَه
آن کسی که توبه کند مانند کسی است که بی گناه باشد.
عیون اخبار الرضا (ع)، ج 2، ص74
|